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        大多數從古代就家養的動物和植物,究竟是從一個還是從幾個野生物種傳下來的, 現在還不能得到任何明確的結論。那些相信家養動物是多源的人們的論點,主要依據我 們在上古時代,在埃及的石碑上和在瑞士的湖上住所里所發現的家畜品種是極其多樣的; 并且其中有些與現今還生存著的種類十分相像,甚至相同。但這不過是把文明的歷史推 到更遠,并且闡明動物的被家養比從來所設想的更為悠久罷了。瑞士的湖上居民栽培過 幾個種類的小麥和大麥、豌豆、罌粟(制油用)以及亞麻;并且他們還擁有數種家養動 物。他們還同其他民族進行貿易。這些都明顯地指出,如希爾(Heer)所說的,他們在 這樣的早期,已有很進步的文明;這也暗示了在此之前還有過文明稍低的一個長久連續 時期,在那時候,各部落在各地方所養的動物大概已發生變異,并且產生了不同的族。 自從在世界上許多地方的表面地層內發現燧石器具以來,所有地質學者們都相信未開化 人在非常久遠的時期就已存在;并且我們知道,今天幾乎沒有一個種族尚未開化到至少 連狗也不飼養的。

      民族國家,主要是由于有了火藥的緣故,對人們的思想和感情獲得了一種前所未有的影響,并且漸次地摧毀了羅馬所遺留下來的對于文明統一性的信念。

      (這是來自我們以前對物質所下的定義。一件東西存在于它所活動的地方,物質處處都

      中國哲學名著選讀304

      但這又為了什么目的呢?下面我們將探究荒謬的夢的意義,以及發生的動機。上述夢的

      ★第二十三章新儒家:宇宙發生論者

        圣人洞察事物的本性,因此不會由于世上的各種變化而心中波濤洶涌。他的生命獨立于外界事物,因此他的心靈快樂也不受外界所左右。他可以說是達到了“至樂”。這是道家思想中的一派,這一派強調事物有其自身的進程,人只能對它順服;其中自然不免含有悲觀認命的色彩。

        而海倫·凱勒--又瞎、又聾、又啞--卻表示:“我發現生命是這樣美好。”她的一生留下許許多多不朽的著作。

        對此無需大驚小怪,因為陰道本身——借用L.阿德里安(LouAndreas)的一個恰當的詞來①參見弗洛伊德關于兒童的性理論的一篇早期文章(1908c)。——英譯注。

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        神經疾病本質上是交感的混亂;其前提是神經系統的普通警覺狀態,這種狀態使各個器官都可能與其他器官產生交感:“在神經系統的這種敏感狀態下,刻骨銘心的激情、飲食習慣的破壞、氣候冷熱濕悶的突然變化,都很容易產生病狀;在那種狀態中,人們也不能保持身體健康,通常會有各種連續不斷的疼痛感。”無疑,這種過度的敏感都會伴有遲鈍、困倦;一般而言,歇斯底里患者的內向感覺是極度敏銳的,而疑病癥患者的敏感程度要小些。當然,女人屬于前一類,因為子宮以及大腦是與整個肌體發生交感的主要器官。“子宮發炎通常都伴有嘔吐;懷孕會引起惡心、反胃;分娩時陰道隔膜和腹肌會陣縮;月經期間會出現頭痛、輕微發燒、腰背疼痛和腹痛。”女性全身都遍布著不可思議的模糊而直接的交感通道。女性的身體總是處于自我交流之中,從而形成一種對于交感絕對有利的場所。女性的肌體空間永遠包含著歇斯底里的可能性。女性肌體的交感感覺散射到其全身,使女性易于患上被稱為憂郁癥的神經疾病。“女人的身體系統通常比男人更靈活,因此更容易患神經疾病,而且女人的神經疾病也更嚴重些。”懷特言之鑿鑿地說,他曾目睹“一個神經脆弱的少女因牙疼而昏厥,持續幾個小時不省人事,直至疼痛更劇烈時才醒過來。”

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